Marzo 2019

ARTISTAS
CARLA BARBERO 
FLORENCIA ALMIRON
LUCIANA LAMOTHE
LUNA PAIVA
MARIANA TELLERIA
MERCEDES AZPILICUETA
NI UNA MENOS FIORITO 
ROCÍO MORENO
SUSANA GAMARRA 

GALERIA EL GRAN VIDRIO, CÓRDOBA, ARGENTINA

Inclusive es una exposición federal compuesta por artistas mujeres protagonistas de una luminosa desviación de la reciente historia del arte de nuestro país. Reunidas en la sala de El Gran Vidrio, por la curadora Larisa Zmud, dirigen una constelación universal de radiación múltiple, afectiva y despabilante ¿Qué mejor día que hoy para elogiarlas en esta unión?
Inclusive reúne obras de algunas de las jóvenes artistas más frescas del país. Participan desde Mariana Tellería, la rosarina seleccionada para representar a la Argentina en la próxima bienal de Venecia, hasta Rocío Moreno la centennial cordobesa que dando sus primeros pasos ya pisa fuerte y abre camino a la auto-observación.
Hay algo en el trabajo de estas artistas que tiene que ver con la voluntad que proyectan, con un propósito claro, aunque sin una meta definida. Como plantea Cortázar: lxs artistas más interesantes son aquellxs que largan una flecha y dejan que llegue a un blanco, no lxs que van detrás de ella dándole golpecitos para que llegue al blanco pre definido.
Así también, se presenta esta exposición como una clave de lectura, como una posibilidad, como lo infinitamente incompleto pero que no deja de tener un propósito claro: reflexionar más allá de los límites de lo impuesto, como lenguaje, como arte, como comprensión.
En Inclusive se exhiben trabajos de distintas etapas, con acento anacrónico, retrospectivo y disparador hacia un presente que se construye en cada momento. Mucho material se muestra por primera vez y algunas obras son versiones de otras pasadas con una fuerte relectura pensada por las artistas y la curadora.

INCLUSIVE

Hace 4 años hice un viaje al lugar donde viví de manera intermitente entre mis 5 y 18 años. Específicamente durante los 3 meses de vacaciones de verano y otras ocasiones esparcidas en el año.

La llegada fue mágica o, más bien, extraña. Es una región de difícil acceso, de caminos de ripio, sin señales de tránsito y donde no funciona el 3g, el 4g, el google maps, ni nada por el estilo. El único recurso a disposición fue mi memoria visual, espontánea. Algo que no tenía planeado pero que se derramaba como una leche que hierve en un jarro, de manera incontrolable. Recordé algunas montañas y casas semi derruidas en la ladera del camino. Me extrañó sentir que después de más de 10 años de la última visita todo parecía estar igual, en el mismo lugar que en mi recuerdo.

El auto avanzaba y cada vez más emocionada y a la vez extrañada, me encontraba describiendo el camino: ahora tiene que haber una montaña con un árbol guacho en la punta y vamos a atravesar el zanjón por un puente de madera desvencijado, ahí tenemos que doblar a la derecha… Sin notarlo algunas palabras que tampoco había usado en años fluían y se mezclaban con las de siempre.

Al llegar a la escuela Nº60 de Ranquil Huao, todo era como lo recordaba, pero nada estaba igual. La mini escuelita que había sido mi casa ahora tenía un ala nueva que la deformaba. De cualquier manera, el recuerdo y las palabras parecían ignorar las remodelaciones. Le describí a mi pareja, con quién viajaba, las cosas que hacía: acá estaba el mástil, esto era un camino, esa casita donde estaba el generador era mi escondite… como si nada de lo que veía hubiese sufrido mutación alguna.

Lo que sucede en esta exposición es un reflejo de aquel viaje, y a la vez se adecúa a un cierto clima de época. Un presente en el cual a partir de pequeños estímulos es necesario poner en duda lo que hasta ahora es considerado inalterable. Como si el ser espectadores de la contemporaneidad pusiera los cuerpos y sentidos fuera de quicio.

Bajamos del auto. Era época de vacaciones de verano en la escuela, no estaba segura de encontrar a alguien, pero la puerta de lo que había sido el salón comedor estaba abierta. Luego de aplaudir para anunciarnos se asomó una niña que llamó a su mamá.
Nos saludamos y comenzamos una pequeña charla, le conté que estaba ahí de paseo, que en esa casa (señalé la puerta contigua, que correspondía a la antigua morada de la directora y el maestro) había vivido mucho tiempo durante mi infancia y que había vuelto sin más intención que recorrer un poco el lugar, dejarle algún mensaje a la familia Nahuelquir y mostrarle a mi pareja parte de mi vida. Le dije, también, que me encantaría encontrarme con alguien de aquel momento, ya que eran personas muy cercanas pero con las que había perdido contacto por las diferentes formas de nuestras condiciones de vida.
En ese momento salió de la cocina un tipo de mi edad, un poco más grande, altísimo, con el cual nos reconocimos de inmediato. Era Pirrén Hortensio Nahuelquir, el hijo mayor de Delia, la cocinera, y Juan, el peón de aquella escuela, donde mi viejo era el maestro y su compañera la directora.

Nos dimos un gran abrazo, estábamos muy emocionades, shockeades por ese extraño encuentro. Él no debía estar ahí ese medio día y nosotres habíamos retrasado nuestra fecha de llegada por un hermoso desvío en Trevelin.
Nos compartieron su almuerzo mientras que con mi viejo amigo no parábamos de hablar, de pasar una y otra vez por la vez que un grupo de alumnos del señor Ricardo –mi viejo- te tiró al zanjón porque apareciste con esa cámara instantánea, o de cuando nos corrió un toro por la montaña de atrás de la escuela y yo bajé tan rápido que caí de lleno en un montón de bosta fresca…

Así pasamos toda la tarde, y no lo noté, no me di cuenta hasta horas después, cuando volvimos al hotel de El Maitén. Al llegar a la habitación mi compañero me dice: Lari, no entendí nada, era como que hablabas en otro idioma, en el que nunca te había escuchado hablar. Era español, pero la música, las palabras, la velocidad, lo transformaban en otra cosa... Agregó que cuando regresamos en el auto hablaba con él como siempre y al otro día cuando volvimos a darle una sorpresa a Delia y Juan, se asombró nuevamente al escuchar que se activaba de manera inmediata ese idioma desconocido y a la vez tan familiar.

Este idioma es la síntesis de múltiples posibles costumbres o movimientos que se encuentran dentro de cada individuo en particular y surgen cuando son necesarias. Se trata de los súper poderes de las personas que se consideran flexibles. Que se encuentran atentas a las relaciones de sus experiencias y los desarrollos de lo visto y lo visible.

Propongo una experiencia que ponga en juego la percepción cambiante que aparece en el recorrido temporal de la exposición a través de la permanencia paciente en el espacio. Un instante en el que las identidades de cada visitantx devienen otras gracias al asalto de lo extraño, a la convivencia y reversibilidad del sentido y el sinsentido. Por eso la (no) propuesta de ésta exposición es entonces mutante-viva. En donde pueden expandirse los límites de los géneros (artísticos) o términos tales como exposición, curaduría, obra, público... o cualquiera de éstos elementos que se presenten como inmodificables.

Larisa Zmud, Febrero 2019.

Mayo 2018

Mayo 2017

Un proyecto de Alan Segal y Larisa Zmud

Chats a la madrugada: 1425
Años de trabajo: 3
Almuerzos: 22
Años de amistad: 3
Fiestas nocturnas: 5
Ferias realizadas en conjunto: 5 Comisión de ventas: 50% artista, 50% galería

En estos días es difícil saber cuándo una situación es productiva y cuándo no lo es. Los afectos son ahora también productivos. La relación entre quienes escribimos (AS y LZ), por ejemplo, reune una lógica afectiva y a la vez una comercial: amigos, galerista-artista, compañeros de estudio, co-curadores. El proceso detrás de este proyecto se caracteriza por la naturaleza híbrida de nuestro vínculo. El ritmo irregular de las condiciones de trabajo actuales y la compleja geometría de obligaciones —afectivas y comerciales— suscitaron una serie de preguntas que atraviesan esta investigación.
6 de abril de 2017, whatsapp: entre recomendaciones musicales por ejemplo Autre ne veut o FKA twing; fotos de contratapas de libros como Los condenados de la pantalla de Hito Steyerl o Estancias de Giorgio Agamben; y otros materiales que fuimos reuniendo y descartando para darle arranque al texto de la muestra llegamos a la primera conclusión.
¿Por qué no cuestionar la mercantilización de todo y la artistización de lo infinito?
El neoliberalismo amplía el terreno de lo que se puede economizar. El arte contemporáneo amplía el terreno de lo que se puede considerar arte. Lo sencillo que nos resultó realizar este ejercicio de sustitución (arte <==> neoliberal- ismo) y que la frase aún tenga sentido es llamativo.
8 de abril de 2017, galería: hablamos del lugar del arte y sus posibilidades, nos acordamos de los Venus, de Roberto Jacoby y de cómo introducir humor (amor) en el estado de crisis en que vivimos. Buscamos una conexión con Los Derivados.
Existe cierta fantasía en la comunidad artística de generar una moneda-arte. Un nuevo orden interpersonal no media- do por el dinero regular. La capacidad de crear valor a partir de la producción propia. Ese valor se genera tanto en el taller, en la notebook, en la biblioteca como comentando los contrastes de los lenguajes artísticos entre el eneldo y el pescado blanco que nos invitaron a degustar después de una inauguración. El capital está en la red. Gran parte del valor de mercado de una obra deriva de las conexiones sociales de sus propietarios y no de su singularidad artística. En términos históricos, esto fue siempre así.
5 de abril de 2017, departamento de Alan: un par de tazas de té (con un chorro de brandy) y una ensalada de tomate y palta. Los libros están sobre una tabla en el piso perfectamente distribuidos, sobre una de las pilas “Los Viajes de Guilliver” precipita una conversación un poco extraña.
Tiempo atrás, Jonathan Swift, propuso en “Los Viajes de Gulliver” una Academia que dejaría de lado el lenguaje humano en favor de un lenguaje cosa: si las personas deseaban mantener una conversación sobre algo, debían señalarlo. Por ejemplo para hablar de silla, mostrarían una silla; para hablar de madera, un tronco. La supuesta ventaja de este lenguaje sería la posibilidad de ser entendido por todo el mundo. Hoy que los derivados son aquello que abunda, ¿cómo sería el lenguaje diseñado por La Academia? ¿una función, un algoritmo, un script?. Ya no se trataría de un lenguaje potencialmente universal, como el intercambio entre cosas, sino de una abstracción imper- sonal que nadie comprende ni controla realmente. Por ejemplo, el envío instantáneo de una imagen en vivo de un extremo al otro del mundo o los packs de derivados de algoritmos que provocaron la gran caída de la bolsa de 2008. La comunicación es ahora difícil, como si faltase un link. Como si algunos archivos estuviesen offline y fuese impo- sible acceder a ellos. La pregunta es si podremos algún día traducir al lenguaje humano el código de la abstracción en la que estamos sumergidos.
6 de mayo 2017, mi departamento. El texto parece estar listo pero también abierto. Hay un párrafo en el que no nos ponemos de acuerdo. Cada uno escribe una propuesta para reemplazarlo.
En el foro de WordReference.com el usuario mabelroman realiza la siguiente entrada:
Me gustaría saber cuál es la mejor manera de decir si tengo un espacio de exposición en una feria ¿Debo decir booth o stand? La intención de la consulta no está exclusivamente relacionada con un interés por la precisión en el lengua- je. Tras la pregunta se esconde una preocupación: ¿qué palabra oculta mejor el carácter comercial de aquella unidad arquitectónica?
26 de abril de 2017, fiesta en el taller de un amigo. Alan me cuenta del día que leyó en un estado de Facebook que Mark Fisher se suicidó. Todo parece relacionarse con Los Derivados. Pienso que es momento de afirmar que nos encontramos ante un gran fracaso, no dejo de pensar que fue él quien nos explicó todo esto.
Hoy el anticapitalismo está ampliamente difundido en el interior del capitalismo mismo. Hay una fórmula que parece funcionar: exhibir nuestro anticapitalismo nos permite seguir consumiendo de manera impune. Estamos autorizados a seguir participando en el intercambio capitalista, siempre y cuando consideremos, en nuestro interior, que es algo muy (muy) malo.
5 de febrero de 2017, Ezeiza. Mi vuelo a Madrid está retrasado, estoy agotada. Intento leer 24/7 de Jonathan Crary. Recuerdo esa clase en donde Alan y yo leímos juntos: el sueño es el único lugar donde no consumimos. Entonces la cuestión sería activar en nuestro tiempo sensible, en nuestra vigilia, una dimensión alterna, una nueva subjetividad en relación al dinero, al cuerpo, a una obra de arte. Cuatro horas más tarde los altoparlantes anuncian la salida del vuelo. El avión con destino a Madrid donde participaremos en la feria Arco está pronto a partir.
Planeo soñar todo el viaje.

Julio 2015

El espacio contemporáneo de la Fundación Proa es al mismo tiempo espacio con historia, espacio de exhibición, restaurante y lugar de paso. A su vez, se trata de una institución donde se realizan exhibiciones de arte contemporáneo. Entonces la propuesta para un Espacio Contemporáneo plantea una paradoja ¿estamos ante un arte contemporáneo contemporáneo?. In-percepción manifiesta una posible respuesta a esta pregunta aparentemente redundante: el arte en este espacio no se define por la historia, aunque tampoco la niega, más bien se apropia de ella y propone la creación de sentido a partir de conceptos y contextos específicos a cada acción, espacio u objeto. Aquí un bar, el techo de un foyer y una vidriera se transforman en espacio de exhibición. Ernesto Ballesteros, Karina Peisajovich y Lorena Ventimiglia trabajan en esos espacios, interviniendo la arquitectura con instalaciones apenas perceptibles.
In-Percepción es una muestra compuesta de fundamentalmente tres elementos. 1) La profundidad: para percibir los cambios que esta exposición presenta es preciso poner atención en sus muros, sus ventanas e incluso sus hábitos de iluminación. El espectador tiene la posibilidad de llevar al extremo sus sentidos para contemplar de manera crítica y reflexiva las obras. 2) La sutileza que los trabajos revelan en su delicada alteración del estado “puro” de algunos elementos determinantes de la arquitectura del Espacio Contemporáneo. 3) La sensibilidad, ya que los artistas transforman con lo existente la percepción y la arquitectura.
Los tres artistas tensan los límites de la percepción. Las obras trabajan decididamente con este límite, al punto que las intervenciones son solo perceptibles en determinados momentos o desde algunos ángulos, o incluso sólo son perceptibles si se conoce la historia o el funcionamiento del edificio. La exposición como experimento rebate la ansiedad de ver algo. In-percepción, expresa una delicada alteración de los elementos arquitectónicos, adicionando poco o nada a lo que el lugar ofrece.
Larisa Zmud

Abril 2015

La delgada línea que une estas obras, es a la vez la silueta de las artistas y los dibujos que sus figuras componen. Un deslizarse por la materia que es el cuerpo y el espacio, una transformación que a la vez revela y oculta algo. Como si en el ejercicio de la visión hubiera un contrapunto de invisibilidad inevitable, que a su vez hace evidentes otras figuras. El cuerpo desnudo es convocante cuando una parte se encuentra cubierta. Nos mantiene vivos una dualidad, hay vitalidad en la muerte y a partir de ahí todo eternamente se presenta como una contradicción, un juego de opuestos, abrir y cerrar, mostrar y esconder, vivir y morir.
En el cuento de Edgar Alan Poe Corazón Delator, el asesino oculta la evidencia y en la misma acción se confiesa. De la misma manera las artistas Jimena Croceri y Vivi Abelson en estos videos, ocultan algo y en el mismo movimiento lo confiesan. Qué es lo que ocultan y qué demuestran queda determinado por el espectador y su experiencia, el tiempo es la clave. La vida y la muerte.

Diciembre 2014